Shprehja tashmë e njohur dhe e përdorur gjerësisht "paraja nuk mban erë" ka një origjinë të lashtë. Shprehja popullore lindi gjatë një bisede mësimore midis perandorit romak dhe djalit të tij.

Librat ruajnë historinë

Historia e origjinës së shprehjes “paraja nuk mban erë” ka ardhur deri në ditët tona falë një libri të quajtur “Jeta e Dymbëdhjetë Cezarëve”, i cili është monumenti më i vlefshëm i letërsisë romake. Autori i saj është historiani i lashtë romak, shkencëtar-enciklopedist Gaius Suetonius Tranquill. Ai ishte shumë popullor, informacioni që ai mblidhte shpesh citohej dhe përshkrimet e tij për perandorët shpesh imitoheshin.

Shkrimtari përshkroi në mënyrë magjepsëse ngjarje historike dhe detaje nga jeta e sundimtarëve. Ai detajoi informacione biografike rreth tyre, duke i kushtuar vëmendje jo vetëm pamjes dhe zakoneve të tyre, por edhe kontributit personal të secilit në zhvillimin e Perandorisë Romake. Ngjarjet e përshkruara në libër i referohen periudhës kur Roma nga një republikë u bë Perandori.

Vespasiani hyjnor dhe dashuria e tij për paratë

Një nga perandorët e mëdhenj, jeta e të cilit u përshkrua nga autori i librit është Titus Flavius ​​Vespasian, i cili u quajt Vespasian Hyjnor. Familja e tij nuk ishte fisnike. Kur përfaqësuesit e familjes së tij erdhën në pushtet, perandoria u dobësua shumë pas rebelimeve.

Një tipar dallues i Vespasianit, për të cilin me të drejtë u qortua, sipas shkrimtarit, ishte dashuria për para. Perandori futi taksa të reja të rënda, rriti ndjeshëm haraçin nga provincat. I bleva gjëra vetëm me qëllim që t'i shisja me një fitim më vonë. Pa asnjë hezitim, ai shiste punëkërkues dhe justifikime për të pandehurit, pa e kuptuar nëse ata ishin të pafajshëm apo fajtorë. Zyrtarët më grabitqarë, siç besonin bashkëkohësit e tij, ai qëllimisht i promovoi në vende më të larta në mënyrë që t'u jepte atyre mundësinë për të fituar para dhe më pas të padisë. Shumë besonin se ai ishte i pangopur nga natyra.

Vespasiani ishte ai që tha “paraja nuk mban erë”. Gaius Suetonius Tranquill e përshkroi këtë incident në librin e tij. Djali e qortoi Vespasianin për faktin se ai takonte edhe shtëpitë e jashtme. Pastaj perandori, duke marrë një monedhë nga fitimi i parë i marrë, e vuri nën hundë fëmijës së tij dhe e pyeti nëse kullon një erë të keqe. Për të cilën përgjigja ishte "jo". Fjala e urtë që lindi më vonë, "paraja nuk mban erë", u përdor gjerësisht.

Satiristi romak Decimus Junius Juvenal përdori këtë histori me perandorin Vespasian në satirën e tij: "Era e të ardhurave është e mirë, pavarësisht nga origjina e saj". Kështu ka kontribuar edhe që të mos harrohet shprehja “paraja nuk mban erë”.

Kohët e vështira kërkojnë vendime të vështira

Jo të gjithë e dënuan perandorin për lakmi. Disa, përkundrazi, besonin se varfëria ekstreme e thesarit perandorak dhe shtetëror e detyroi atë të shtrëngonte detyrimet dhe zhvatjet. Vespasiani nuk e fshehu këtë. Në fillim të mbretërimit të tij, ai deklaroi se për të ngritur shtetin në këmbë, i duheshin dyzet miliardë sesterce.

Dhe kjo, sipas mendimit të autorit të librit, ishte e ngjashme me të vërtetën, pasi perandori ofronte përdorimin më të mirë për "të fituarit keq". Ai ishte bujar me të gjitha klasat. Shumë qytete që vuajtën nga tërmetet dhe zjarret u rindërtuan më mirë se më parë. Tregoi shqetësimin më të madh për talentet dhe artet.

Kështu, pas thënies popullore dhe gjysmë shaka “paraja nuk mban erë” qëndron një krizë e rëndë ekonomike e shtetit antik dhe vendimet e paqarta, por gjithsesi shumë kreative të perandorit.

Fjalët "paraja nuk mban erë", të cilat në kohën tonë janë bërë njësi frazeologjike, do të thotë se nuk ka rëndësi se si janë fituar paratë dhe pse është pasuruar ky person, gjëja kryesore është se ka para. Frazeologjizma karakterizon një qëndrim pa dallim dhe të paturpshëm ndaj burimeve të të ardhurave.

Në ditët e sotme, kjo shprehje e qëndrueshme përdoret kur flitet për të ardhura të dyshimta të marra me mjete të pandershme dhe ndonjëherë kriminale. Përdoret më shpesh në lidhje me njerëz të pandershëm që duan të justifikojnë veten. Shprehja është e përshtatshme për të theksuar origjinën e fondeve dhe për të qortuar një person për përdorimin e metodave të tilla të pasurimit.

Shembull përdorimi në letërsi:

“Ju jeni një biznesmen, keni të drejtë, sigurisht. Nëse sjell të ardhura… Babi thotë gjithmonë: Paraja nuk ka erë” (A. Tolstoy).

Historia e shfaqjes

Kjo shprehje popullore ka rrënjë latine. Në latinisht tingëllon: Pecunia non olet (gjithashtu Aes non olet).

Këtu është një histori që ka ardhur deri në ditët tona dhe ka krijuar këtë njësi frazeologjike. Perandori Vespasian vendosi të takojë tualetet publike, gjë që nuk e shqetësoi aspak. Mirëpo, djali i tij ka reaguar me neveri ndaj kësaj nisme dhe ka shprehur mosmiratimin gjatë mbledhjes së taksës. Perandori e kundërshtoi, ai i solli një monedhë në hundë dhe e pyeti nëse kishte erë, djali u përgjigj negativisht, por këto janë para nga urina, shtoi perandori.

Variacione sot

Në ditët e sotme, shprehja ka marrë një konotacion të mprehtë negativ.. Shprehja është e madhe dhe për këtë arsye është baza për variacione të shumta në temën e parasë. Kjo idiomë është shumë e popullarizuar në demotivues dhe postera, si dhe në kulturën popullore, media dhe trillime. Këtu janë shembuj të frazave që fillojnë me fjalët "Paraja nuk ka erë":

• por shumë grumbullohen drejt erës së tyre.
• por pastaj reputacioni juaj kundërmon.
• dhe ndoshta ata nuhasin, por ju nuk keni kohë për të nuhatur.
• Po, sepse janë larë.
• por shume keq.

Njësi të tjera frazeologjike.

Çdo ditë, çdo person përdor domosdoshmërisht dy gjëra - një tualet dhe para. Por pak njerëz mendojnë, dhe me të vërtetë e dinë se këto dy gjëra jo vetëm që janë të ndërlidhura, por janë edhe “prindërit”, si të thuash, të shprehjes popullore “paraja nuk mban erë”. Në origjinal, kjo frazë e kapjes latine tingëllon si kjo: Pecunia non olet (nga latinishtja Aes non olet - "paraja nuk mban erë"). Nga lindi shprehja "erë parash"?

Historia e shfaqjes së kësaj fraze tërheqëse i ka rrënjët në vitet e largëta 69-79 të epokës sonë dhe lidhet me Romën. Gjatë kësaj periudhe, postin e perandorit romak e mbante njëfarë Vespasiani. Sipas të dhënave të ndryshme historike, ky perandor ishte një person mjaft i shquar shtetëror me një sërë avantazhesh. Ai u dallua, para së gjithash, për kursimin dhe zgjuarsinë e tij të jashtëzakonshme. Duke qenë në rolin e kreut të shtetit të tij, Vespasiani bëri çmos për të mbushur thesarin, në lidhje me të cilën ai tregoi shkathtësinë e tij kur futi taksa të reja.

Vlen të përmendet se gjatë kësaj periudhe në Romë ekzistonte tashmë një sistem kanalizimi i krijuar gjatë sundimit të mbretit të pestë të Romës së Lashtë, Lucius Tarquinius Prisca, i cili sundoi nga viti 616 deri në 579 para Krishtit. Kjo kanalizim quhej Big Cloaca (Cloaca Maxima). Vlen të theksohet se kjo kanalizim ekziston edhe sot e kësaj dite, madje funksionon, megjithatë, jo si të gjitha kanalizimet moderne, por si kanalizim stuhish. Kanali i tij është 3 metra i gjerë dhe 4 metra i thellë. Gradualisht, me zhvillimin e sistemit të kanalizimeve, filluan të shfaqen tualete publike (latrinat - nga latinishtja "latrina"). Pusi ishte kanali kryesor në të cilin grumbulloheshin ujërat e zeza nga banjat e qytetit dhe tualetet publike me ndihmën e degëve të ndryshme prej tij. Degët ishin në të gjithë qytetin, madje kishte nga ato që mblidhnin ujërat e zeza nga shtëpitë private. Sidoqoftë, shfaqja e tualeteve publike u parapri gjithashtu nga fillimi i formimit në Evropën e qytetëruar të koncepteve të tilla si "turpi", "turpi", "morali publik". Kështu, shkencëtarët ia atribuojnë lindjen e tualeteve të para epokës helenistike (323 para Krishtit - 30 pas Krishtit).

Gjatë gërmimeve arkeologjike në Romë, u zbulua se tualeti ekzistonte pothuajse në çdo shtëpi. Për më tepër, jo vetëm në katet e para. Tubat e kanalizimeve të kullimit bënë të mundur ndërtimin e tualeteve edhe në katet e dyta të ndërtesave të banimit. Përveç kësaj, filluan të shfaqen edhe tualetet publike, sepse njerëzit e qytetëruar tashmë janë rritur në atë nivel ku ata filluan të kuptojnë se jo të gjitha gjërat duhet të jenë të disponueshme për shikim publik, dhe përveç kësaj, ka disa gjëra të natyrës higjienike dhe intime që kërkojnë një dhomë të veçantë. Tualetet e para publike u shfaqën në gjimnaze (shkolla ku mësohej edukimi fizik, prandaj emri i disiplinës së famshme sportive - "gjimnastikë") dhe u instaluan për të ruajtur higjenën personale dhe higjienën. Tualetet publike romake shquheshin për komoditetin e mjaftueshëm. Ata ishin të pajisur me ndenjëse mermeri, dhe gjithashtu të lidhur me një sistem hidraulik mjaft të zhvilluar - ujërat e zeza u lanë nga një rrjedhë uji, së pari në Tiber, dhe më pas në Detin Mesdhe.

Kush tha që paratë nuk kanë erë?

Pasi erdhi në pushtetin e tij, Vespasiani vendosi të vendosë një taksë për tualetet romake - tualetet, d.m.th. tualete publike. Kjo taksë quhej cloacarium. Meqenëse ideja për të paguar për tualetet publike i përket Vespasianit, besohet se ishte ai që tha shprehjen e njohur për të gjithë sot "paraja nuk mban erë". Nuk ka gjasa që ai ta ketë thënë fjalë për fjalë këtë frazë; askush nuk mund ta verifikojë këtë sot. Megjithatë, ka disa dëshmi të shkruara që Vespasiani është autori i kësaj shprehjeje me krahë. Për herë të parë kjo shprehje gjendet në veprën e Gaius Suetonius Tranquill "Jeta e Dymbëdhjetë Cezarëve", por kjo frazë nuk është dhënë atje në formën e një fjalimi të drejtpërdrejtë të perandorit romak, por situata përshkruhet si më poshtë. .

Djali i Vespasian Titit reagoi negativisht ndaj këtij vendimi të babait të tij dhe e dënoi atë për hyrjen në shtëpi dhe madje duke i taksuar ato. Kaloi ca kohë dhe cloacarium i dha një rritje të konsiderueshme thesarit të shtetit. Më pas, kur u morën këto para, Vespasiani zhvilloi një bisedë me djalin e tij, gjatë së cilës mori një monedhë nga fitimi i parë, ia çoi djalit në hundë dhe e pyeti nëse ndjente një erë të pakëndshme. Përgjigja e Titit për pyetjen ishte "jo". Duke dëgjuar këtë, perandori tha - "Por ende është nga urina".

Deri më sot, kjo shprehje tërheqëse është e njohur për absolutisht të gjithë dhe interpretohet si më poshtë: paratë nuk u fituan në mënyrë krejtësisht të pastër ose të ndershme.

Taksa për tualetet publike

Në vitet 70 të epokës sonë, Perandori Titus Flavius ​​Vespasian Sr. sundoi Romën. Lufta civile që sapo kishte përfunduar shkatërroi thesarin dhe sundimtari duhej të kërkonte mënyra të reja për ta rimbushur atë. Vespasiani vendosi të vendosë një taksë për tualetet publike. Nuk është sekret që në ato ditë banjat dhe tualetet, përveç qëllimit të tyre të drejtpërdrejtë, ishin edhe qendra të jetës publike, banorët e qytetit shkonin atje për të biseduar dhe shkëmbyer lajmet më të fundit. Për më tepër, romakët ishin mësuar aq shumë me tualetet publike prej mermeri sa duhej të paguanin haraç. Ekziston një legjendë që djali i Vespasian Titus qortoi perandorin për origjinën e poshtër të parave. Pastaj perandori i solli monedhat në fytyrë të djalit të tij dhe e pyeti se si kishin erë. Titi u përgjigj se asgjë. Të cilës Vespasiani iu përgjigj: "E çuditshme, por ato janë nga urina!". Nga këtu vjen shprehja e famshme "paraja nuk mban erë".

taksa mbi frikacakun

Në shekullin XIII, mbreti anglez John Landless pas një lufte tjetër me francezët, e cila përfundoi në mënyrë të palavdishme për britanikët, u kthye në shtëpi. Thesari ishte bosh dhe mbreti ishte i zemëruar me disfatën. Më pas ai urdhëroi në vitin 1214 të vendosej një taksë jashtëzakonisht e lartë për baronët që refuzuan të merrnin anën e mbretit në këtë fushatë ushtarake. Nga çdo feud kalorës, ai urdhëroi të mblidheshin tre marka, domethënë më shumë se 40 shilinga në argjend. Kjo shënoi fillimin e rezistencës së fisnikërisë angleze. Baronët veriorë u rebeluan të parët. Pakënaqësia me politikat e mbretit u rrit, dhe si rezultat, baronët hoqën dorë nga besnikëria e tyre vasale ndaj Gjonit. Mbreti ishte i pafuqishëm dhe hyri në negociata me baronët rebelë. Rezultati ishte nënshkrimi i Magna Carta.

Taksa e harabelit

Pavarësisht se sa e çuditshme mund të tingëllojë, por një taksë e tillë ekzistonte vërtet në Gjermaninë e shekullit XVIII. Në Württemberg, që nga viti 1789, me vendim të Dukës Karl Eugene, ata ngarkuan para për këta zogj të vegjël. Harabelët shkatërruan të korrat, kështu që pronari i çdo shtëpie duhej të vriste 12 dëmtues, për të cilin paguhej 6 kreuzer. Ata që nuk pranonin të ndiqnin zogjtë, ishin të detyruar t'i paguanin shtetit 12 kryezerë. Si pasojë, kjo çoi edhe në një tregti të nëndheshme të harabela të ngordhura.

taksa e mjekrës

Të gjithë e dinë mirë se në 1689 Pjetri I vendosi një taksë për mjekrën. Sovrani donte ta bënte Rusinë më evropiane dhe filloi me pamjen. Mjekra ndahej në disa lloje - boyar, fshatar, tregtar etj. Një fshatar mund të mbante mjekër në fshat, por kur hynte dhe dilte nga qyteti duhej të paguante 1 kopek për të. Tregtarët paguanin 60 rubla në vit, tregtarët e mëdhenj dhe të huaj 100. Pjetri urdhëroi burrat me mjekër të ecnin me rroba me një jakë në këmbë, në mënyrë që të mos ndiheshin rehat, dhe nëse dikush ecte me një petk tjetër, atëherë i vendosej një gjobë. Ata që nuk mund të paguanin borxhin për mjekrën ndaj shtetit u dërguan në punë të rënda. Atëherë Pjetri u lodh duke luftuar mjekrën dhe thjesht i ndaloi ato.

Taksa e dritares

Në 1696, në Angli u prezantua një taksë dritareje. Dritaret e xhamit, për shkak të kostos së lartë të xhamit, ishin në dispozicion vetëm për segmentet e pasura të popullsisë, kështu që detyrimet e vendosura nga Mbreti William III, në fakt ishin një taksë luksi. Taksa nuk u vendos për çdo dritare: pronarët e shtëpive me 10-14 dritare paguanin një shumë, me 15-19 dritare - një tjetër. Midis 1747 dhe 1808 taksa u rrit gjashtë herë. Ishte shumë e lehtë për t'u montuar sepse dritaret duken në mënyrë të përkryer nga rruga. Një ligj i tillë pati një ndikim në kulturën dhe arkitekturën e Anglisë, shtëpitë filluan të shfaqen në të cilat hapjet e dritareve ishin me tulla. Disa shtëpi nuk kishin fare dritare. Mjekët britanikë u ankuan për këtë, pasi apartamentet me lagështirë pa dritë dhe ajër të pastër ishin një mjedis i shkëlqyer për përhapjen e sëmundjeve të ndryshme. Taksa e dritareve u hoq vetëm në 1851.

taksa mbi jetën

Duket se ajo që nuk mund të detyrohet të paguajë është vetë fakti i ekzistencës suaj. Sidoqoftë, monarkët anglezë do të debatonin këtu. Për shembull, në shekullin XIV, mbreti Eduard, pak para vdekjes së tij, prezantoi një taksë votimi - ajo u vendos për çdo person mbi 14 vjeç me 4 pena në vit. Anglia u shkatërrua nga lufta me Francën, kështu që qeveria po kërkonte mënyra të reja për të marrë të ardhura. Për më tepër, pushteti i shkoi 10-vjeçarit Richard II, rrethimi i të cilit më shumë se një herë vuri dorën në thesarin mbretëror. Më pas, sundimtari i ri i kërkoi Parlamentit të rriste taksën e votimit. Shoqëria angleze ishte e ndarë në 7 klasa, nga të cilat qytetarët më të pasur paguanin taksa më të larta. Kishte një gjobë për mospagesë. Si rezultat, politika e pamatur financiare e mbretit, luftërat e vazhdueshme dhe situata katastrofike ekonomike e Anglisë çuan në kryengritjen fshatare të Wat Tyler, e cila përfshiu pothuajse të gjithë vendin.

Taksa e biçikletës

Në vitin 1910, në Simbirsk, Duma e qytetit miratoi një ligj sipas të cilit çdo pronar i një biçiklete duhej t'i paguante qytetit 50 kopekë. Çiklistët për këtë morën një libër me rregullat e rrugës. Për shembull, atyre u ndalohej të hipnin nëpër trotuare, kopshte dhe parqe, si dhe të lëviznin në grupe të mëdha nëpër qytet. Çdo biçikletë duhej të bashkangjiste edhe një targë.

Era e parave

Në ditët e sotme, vështirë se ka një person që nuk e ka përdorur ose dëgjuar shprehjen - " paratë nuk kanë erë". Shumë prej nesh, pasi e dëgjuan këtë shprehje për herë të parë, nuhatën faturat dhe vunë re se ato ende erë. Nga vjen kjo shprehje?

Origjina e shprehjes "paraja nuk mban erë"

“Nëse nuk ju pëlqen të mbani punë gjatë gjithë kohës
Në kamp, ​​nëse stomaku juaj dobësohet nga zhurma e borisë,
Tingulli i brirëve, pastaj merruni me tregti:
rezervoni ato që mund të rishiten me gjysmën e çmimit,
por thjesht mos përbuz asnjë produkt,
edhe sikur të më duhej ta fshihja pas Tiberit,
Dhe mos mendoni se ka ndonjë ndryshim midis
Lëkurë e papërpunuar dhe parfum: aroma është e mirë, në fund të fundit "

Nëse Juvenali nuk e përsëriste idenë që përmban anekdota për perandorin romak Vespasian. Ja çfarë tha ai në “Jeta
dymbëdhjetë Cezarët" nga Gaius Suetonius Tranquill:

"Titus (Titus Flavius ​​Vespasian - perandori romak nga dinastia Flavian, i cili sundoi nga 79 deri në 81) qortoi babanë e tij (Vespasian) se ai gjithashtu takonte tualetet; mori një monedhë nga fitimi i parë, e solli në hundë dhe e pyeti nëse erë e keqe. "Jo," u përgjigj Titi. "Por këto janë para nga urina," tha Vespasian.

Që atëherë me krahë Shprehje pecunia non olet("paraja nuk mban erë") dhe i atribuohet perandorit romak Vespasian, i cili jetoi në shekullin e parë pas Krishtit dhe hodhi themelet për dinastinë Flavian.

Sinonimet e fjalës "paraja nuk ka erë"

Nëse i qasemi frazeologjisë në mënyrë primitive, atëherë "paraja nuk mban erë" do të thotë shthurje në fitimin e pasurisë: “Në një kohë tjetër, vetë Koreiko do të kishte blerë një libër të vogël kaq argëtues, por tani ai madje u grimas i tmerruar. Fraza e parë nënvizohej me laps blu dhe shkruhej: "Të gjitha pasuritë e mëdha moderne fitohen në mënyrën më të pandershme". (Ilf dhe Petrov "Viçi i Artë", Kapitulli 10, "Telegram nga vëllezërit Karamazov"). Në fakt, shprehja ka një kuptim më të thellë.