Η ευρέως γνωστή και χρησιμοποιούμενη πλέον φράση «λεφτά δεν μυρίζουν» έχει αρχαία προέλευση. Η λαϊκή έκφραση γεννήθηκε κατά τη διάρκεια μιας διδακτικής συνομιλίας μεταξύ του Ρωμαίου αυτοκράτορα και του γιου του.
Τα βιβλία κρατούν ιστορία
Η ιστορία της προέλευσης της έκφρασης «τα λεφτά δεν μυρίζουν» έφτασε μέχρι τις μέρες μας χάρη σε ένα βιβλίο με τίτλο «Η ζωή των δώδεκα Καίσαρων», που είναι το πολυτιμότερο μνημείο της ρωμαϊκής λογοτεχνίας. Συγγραφέας του είναι ο αρχαίος Ρωμαίος ιστορικός, επιστήμονας-εγκυκλοπαιδιστής Gaius Suetonius Tranquill. Ήταν πολύ δημοφιλής, οι πληροφορίες που συγκέντρωνε συχνά αναφέρονταν και οι περιγραφές του για τους αυτοκράτορες συχνά μιμήθηκαν.
Ο συγγραφέας περιέγραψε με σαγηνευτικό τρόπο ιστορικά γεγονότα και λεπτομέρειες από τη ζωή των ηγεμόνων. Αναλυτικά βιογραφικά στοιχεία για αυτούς, δίνοντας σημασία όχι μόνο στην εμφάνιση και τις συνήθειές τους, αλλά και στην προσωπική συμβολή του καθενός στην ανάπτυξη της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Τα γεγονότα που περιγράφονται στο βιβλίο αναφέρονται στην περίοδο που η Ρώμη από μια δημοκρατία έγινε αυτοκρατορία.
Ο θεϊκός Βεσπασιανός και η αγάπη του για τα χρήματα
Ένας από τους μεγάλους αυτοκράτορες του οποίου η ζωή περιγράφηκε από τον συγγραφέα του βιβλίου είναι ο Τίτος Φλάβιος Βεσπασιανός, ο οποίος ονομαζόταν Θεϊκός Βεσπασιανός. Η οικογένειά του δεν ήταν ευγενής. Όταν εκπρόσωποι της οικογένειάς του ήρθαν στην εξουσία, η αυτοκρατορία αποδυναμώθηκε πολύ μετά τις εξεγέρσεις.
Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα του Βεσπασιανού, για το οποίο δικαίως κατηγορήθηκε, σύμφωνα με τον συγγραφέα, ήταν η αγάπη για τα χρήματα. Ο αυτοκράτορας εισήγαγε νέους βαρείς φόρους, αύξησε σημαντικά τον φόρο από τις επαρχίες. Αγόρασα πράγματα μόνο για να τα πουλήσω με κέρδος αργότερα. Χωρίς κανένα δισταγμό, πούλησε άτομα που αναζητούσαν εργασία, και δικαιολογίες σε κατηγορούμενους, χωρίς να καταλαβαίνει αν ήταν αθώοι ή ένοχοι. Τους πιο ληστρικούς αξιωματούχους, όπως πίστευαν οι σύγχρονοί του, προήγαγε σκόπιμα σε ανώτερες θέσεις για να τους δώσει την ευκαιρία να εξαργυρώσουν και μετά να κάνουν μήνυση. Πολλοί πίστευαν ότι ήταν άπληστος από τη φύση του.
Ο Βεσπασιανός ήταν αυτός που είπε «τα λεφτά δεν μυρίζουν». Ο Gaius Suetonius Tranquill περιέγραψε αυτό το περιστατικό στο βιβλίο του. Ο γιος επέπληξε τον Βεσπασιανό για το γεγονός ότι φορολογούσε ακόμη και τα σπίτια. Τότε ο αυτοκράτορας, παίρνοντας ένα νόμισμα από το πρώτο κέρδος που έλαβε, το έβαλε κάτω από τη μύτη του παιδιού του και ρώτησε αν αναπνέει δυσωδία. Στο οποίο η απάντηση ήταν «όχι». Η παροιμία που προέκυψε αργότερα, «τα λεφτά δεν μυρίζουν», έγινε ευρέως διαδεδομένη.
Ο Ρωμαίος σατιρικός Decimus Junius Juvenal χρησιμοποίησε αυτή την ιστορία με τον αυτοκράτορα Βεσπασιανό στη σάτιρά του: «Η μυρωδιά του εισοδήματος είναι καλή, ανεξάρτητα από την προέλευσή του». Έτσι, συνέβαλε και στο να μην ξεχνιέται η έκφραση «λεφτά δεν μυρίζουν».
Οι δύσκολες στιγμές απαιτούν σκληρές αποφάσεις
Δεν καταδίκασαν όλοι τον αυτοκράτορα για απληστία. Κάποιοι, αντίθετα, πίστευαν ότι η ακραία φτώχεια του αυτοκρατορικού και κρατικού ταμείου τον ανάγκασε να αυστηροποιήσει τις απαιτήσεις και τις εκβιάσεις. Ο Βεσπασιανός δεν το έκρυψε αυτό. Στην αρχή κιόλας της βασιλείας του, δήλωσε ότι για να σηκώσει το κράτος στα πόδια του χρειαζόταν σαράντα δισεκατομμύρια σεστερίες.
Και αυτό, κατά τη γνώμη του συγγραφέα του βιβλίου, ήταν παρόμοιο με την αλήθεια, αφού ο αυτοκράτορας παρείχε την καλύτερη χρήση για τους «κακώς αποκτημένους». Ήταν γενναιόδωρος σε όλες τις τάξεις. Πολλές πόλεις που υπέφεραν από σεισμούς και πυρκαγιές ξαναχτίστηκαν καλύτερα από πριν. Έδειξε το μεγαλύτερο ενδιαφέρον για τα ταλέντα και τις τέχνες.
Έτσι, πίσω από τη δημοφιλή και μισοαστεία ρήση «λεφτά δεν μυρίζουν» κρύβεται μια σοβαρή οικονομική κρίση του αρχαίου κράτους και οι διφορούμενες, αλλά και πάλι πολύ δημιουργικές αποφάσεις του αυτοκράτορα.
Οι λέξεις "λεφτά δεν μυρίζουν", που στην εποχή μας έχουν γίνει φρασεολογικές μονάδες, σημαίνουν ότι δεν έχει σημασία πώς κέρδισαν τα χρήματα και γιατί πλούτισε αυτό το άτομο, το κυριότερο είναι ότι λεφτά υπάρχουν. Ο φρασεολογισμός χαρακτηρίζει μια αδιάκριτη και ξεδιάντροπη στάση απέναντι στις πηγές εισοδήματος.
Σήμερα, αυτή η σταθερή έκφραση χρησιμοποιείται όταν μιλάμε για αμφίβολο εισόδημα που αποκτάται με ανέντιμα και μερικές φορές εγκληματικά μέσα. Χρησιμοποιείται πιο συχνά σε σχέση με ανέντιμους ανθρώπους που θέλουν να δικαιολογηθούν. Η έκφραση είναι κατάλληλη για να τονιστεί η προέλευση των κεφαλαίων και να κατηγορηθεί ένα άτομο για τη χρήση τέτοιων μεθόδων εμπλουτισμού.
Παράδειγμα χρήσης στη λογοτεχνία:
«Είσαι επιχειρηματίας, έχεις δίκιο, φυσικά. Αν φέρνει εισόδημα… Ο μπαμπάς λέει πάντα: Τα χρήματα δεν μυρίζουν» (Α. Τολστόι).
Ιστορικό εμφάνισης
Αυτή η δημοφιλής έκφραση έχει λατινικές ρίζες. Στα λατινικά ακούγεται: Pecunia non olet (επίσης Aes non olet).
Εδώ είναι μια ιστορία που έφτασε στις μέρες μας και έδωσε αφορμή για αυτή τη φρασεολογική ενότητα. Ο αυτοκράτορας Βεσπασιανός αποφάσισε να φορολογήσει τις δημόσιες τουαλέτες, κάτι που δεν τον ενόχλησε καθόλου. Ωστόσο, ο γιος του αντέδρασε με αποστροφή σε αυτή την πρωτοβουλία και εξέφρασε την αποδοκιμασία του κατά την είσπραξη του φόρου. Ο αυτοκράτορας του έφερε αντίρρηση, έφερε ένα νόμισμα στη μύτη του και ρώτησε αν υπάρχει μυρωδιά, ο γιος απάντησε αρνητικά, αλλά αυτά είναι χρήματα από ούρα, πρόσθεσε ο αυτοκράτορας.
Παραλλαγές σήμερα
Στις μέρες μας, η έκφραση έχει πάρει μια έντονα αρνητική χροιά.. Η έκφραση είναι μεγάλη και επομένως αποτελεί τη βάση για πολλές παραλλαγές στο θέμα του χρήματος. Αυτό το ιδίωμα είναι πολύ δημοφιλές σε demotivators και αφίσες, καθώς και στη λαϊκή κουλτούρα, τα μέσα ενημέρωσης και τη μυθοπλασία. Ακολουθούν παραδείγματα φράσεων που ξεκινούν με τις λέξεις "Τα χρήματα δεν μυρίζουν":
- αλλά πολλοί συρρέουν στη μυρωδιά τους.
- αλλά μετά βρωμάει η φήμη σου.
- και ίσως μυρίζουν, αλλά δεν έχετε χρόνο να μυρίσετε.
- Ναι, γιατί πλένονται.
- αλλά πολύ λυπάμαι.
Άλλες φρασεολογικές μονάδες.
Κάθε μέρα, κάθε άτομο χρησιμοποιεί απαραίτητα δύο πράγματα - μια τουαλέτα και τα χρήματα. Λίγοι όμως σκέφτονται, και μάλιστα γνωρίζουν ότι αυτά τα δύο πράγματα όχι μόνο συνδέονται μεταξύ τους, αλλά είναι και οι «γονείς», ας πούμε έτσι, της δημοφιλής έκφρασης «λεφτά δεν μυρίζουν». Στο πρωτότυπο, αυτή η λατινική φράση αλιευμάτων ακούγεται ως εξής: Pecunia non olet (από τα λατινικά Aes non olet - "τα χρήματα δεν μυρίζουν"). Από πού προήλθε η φράση «μυρίζει το χρήμα»;
Η ιστορία της εμφάνισης αυτής της συνθηματικής φράσης έχει τις ρίζες της στα μακρινά 69-79 χρόνια της εποχής μας και συνδέεται με τη Ρώμη. Την περίοδο αυτή, τη θέση του Ρωμαίου αυτοκράτορα κατείχε κάποιος Βεσπασιανός. Σύμφωνα με διάφορα ιστορικά δεδομένα, αυτός ο αυτοκράτορας ήταν ένα αρκετά εξέχον κρατικό πρόσωπο με πολλά πλεονεκτήματα. Τον διέκρινε, πρώτα απ' όλα, η ακραία λιτότητα και η εφευρετικότητά του. Όντας στο ρόλο του αρχηγού του κράτους του, ο Βεσπασιανός έκανε ό,τι μπορούσε για να γεμίσει το ταμείο, σε σχέση με το οποίο έδειξε την επινοητικότητα του όταν εισήγαγε νέους φόρους.
Αξίζει να σημειωθεί ότι αυτή την περίοδο στη Ρώμη υπήρχε ήδη ένα αποχετευτικό σύστημα που δημιουργήθηκε επί πέμπτου βασιλιά της Αρχαίας Ρώμης, Λούκιου Ταρκίνιου Πρίσκα, ο οποίος κυβέρνησε από το 616 έως το 579 π.Χ. Αυτός ο υπόνομος ονομαζόταν Big Cloaca (Cloaca Maxima). Αξίζει να σημειωθεί ότι αυτή η αποχέτευση υπάρχει μέχρι σήμερα, και μάλιστα λειτουργεί, ωστόσο, όχι όπως όλες οι σύγχρονες αποχετεύσεις, αλλά ως αποχετευτικό αγωγό ομβρίων. Το κανάλι του έχει πλάτος 3 μέτρα και βάθος 4 μέτρα. Σταδιακά, με την ανάπτυξη του αποχετευτικού συστήματος, άρχισαν να εμφανίζονται δημόσιες τουαλέτες (latrins - από το λατινικό "latrina"). Ο βόθρος ήταν ο κύριος δίαυλος στον οποίο συγκεντρώνονταν τα λύματα από τα λουτρά της πόλης και τις δημόσιες τουαλέτες με τη βοήθεια διαφόρων κλαδιών από αυτόν. Υποκαταστήματα υπήρχαν σε όλη την πόλη, και υπήρχαν ακόμη και εκείνα που μάζευαν λύματα από ιδιωτικές κατοικίες. Ωστόσο, της εμφάνισης των δημόσιων τουαλετών προηγήθηκε επίσης η έναρξη της διαμόρφωσης στην πολιτισμένη Ευρώπη εννοιών όπως «ντροπή», «αμηχανία», «δημόσια ηθική». Έτσι, οι επιστήμονες αποδίδουν τη γέννηση των πρώτων τουαλετών στην ελληνιστική εποχή (323 π.Χ. - 30 μ.Χ.).
Κατά τη διάρκεια αρχαιολογικών ανασκαφών στη Ρώμη, διαπιστώθηκε ότι η τουαλέτα υπήρχε σχεδόν σε κάθε σπίτι. Επιπλέον, όχι μόνο στους πρώτους ορόφους. Οι σωλήνες αποχέτευσης αποχέτευσης κατέστησαν δυνατή την κατασκευή τουαλετών ακόμη και στους δεύτερους ορόφους κτιρίων κατοικιών. Επιπλέον, άρχισαν να εμφανίζονται και δημόσιες τουαλέτες, επειδή οι πολιτισμένοι άνθρωποι έχουν ήδη φτάσει στο επίπεδο που άρχισαν να καταλαβαίνουν ότι δεν πρέπει όλα τα πράγματα να είναι διαθέσιμα για δημόσια προβολή, και επιπλέον, υπάρχουν ορισμένα πράγματα υγιεινής και οικείας φύσης που απαιτούν ξεχωριστό δωμάτιο. Οι πρώτες δημόσιες τουαλέτες εμφανίστηκαν σε γυμναστήρια (σχολεία όπου διδάσκονταν φυσική αγωγή, εξ ου και το όνομα του διάσημου αθλητικού κλάδου - «γυμναστική») και εγκαταστάθηκαν για τη διατήρηση της προσωπικής υγιεινής και υγιεινής. Οι δημόσιες ρωμαϊκές τουαλέτες ήταν αξιοσημείωτες για την επαρκή άνεση τους. Ήταν εξοπλισμένα με μαρμάρινα καθίσματα και συνδέονταν επίσης με ένα αρκετά ανεπτυγμένο υδραυλικό σύστημα - τα λύματα ξεπλύθηκαν από ένα ρεύμα νερού, πρώτα στον Τίβερη και στη συνέχεια στη Μεσόγειο Θάλασσα.
Ποιος είπε ότι τα λεφτά δεν μυρίζουν;
Έχοντας έρθει στην εξουσία του, ο Βεσπασιανός αποφάσισε να επιβάλει φόρο στα ρωμαϊκά αποχωρητήρια - αποχωρητήρια, δηλ. δημόσιες τουαλέτες. Αυτός ο φόρος ονομαζόταν cloacarium. Δεδομένου ότι η ιδέα της πληρωμής για τις δημόσιες τουαλέτες ανήκει στον Βεσπασιανό, πιστεύεται ότι ήταν αυτός που είπε τη γνωστή σε όλους έκφραση σήμερα "τα χρήματα δεν μυρίζουν". Είναι απίθανο να είπε αυτή τη φράση αυτολεξεί· κανείς δεν μπορεί να το επιβεβαιώσει σήμερα. Ωστόσο, υπάρχουν κάποιες γραπτές αποδείξεις ότι ο Βεσπασιανός είναι ο συγγραφέας αυτής της φτερωτής έκφρασης. Για πρώτη φορά αυτή η έκφραση βρίσκεται στο έργο του Gaius Suetonius Tranquill "The Life of the Twelve Caesars", αλλά αυτή η φράση δεν δίνεται εκεί με τη μορφή ευθείας ομιλίας του Ρωμαίου αυτοκράτορα, αλλά η κατάσταση περιγράφεται ως εξής .
Ο γιος του Βεσπασιανού Τίτου αντέδρασε αρνητικά σε αυτή την απόφαση του πατέρα του και τον καταδίκασε επειδή μπήκε στα σπίτια και μάλιστα τους φορολογούσε. Πέρασε λίγος καιρός και το cloacarium έδωσε σημαντική αύξηση στο κρατικό ταμείο. Στη συνέχεια, όταν έλαβε αυτά τα χρήματα, ο Βεσπασιανός είχε μια συνομιλία με τον γιο του, κατά την οποία πήρε ένα νόμισμα από το πρώτο κέρδος, το έφερε στη μύτη του γιου του και τον ρώτησε αν μύριζε μια δυσάρεστη μυρωδιά. Η απάντηση του Τίτου στην ερώτηση ήταν «όχι». Ακούγοντας αυτό, ο αυτοκράτορας είπε - "Αλλά όμως είναι από ούρα."
Μέχρι σήμερα, αυτή η συνθηματική φράση είναι γνωστή σε όλους και ερμηνεύεται ως εξής: τα χρήματα δεν κερδήθηκαν με εντελώς καθαρό ή έντιμο τρόπο.
Φόρος στις δημόσιες τουαλέτες
Στη δεκαετία του '70 της εποχής μας, ο αυτοκράτορας Τίτος Φλάβιος Βεσπασιανός πρεσβύτερος κυβέρνησε τη Ρώμη. Ο εμφύλιος πόλεμος που μόλις είχε τελειώσει κατέστρεψε το θησαυροφυλάκιο και ο ηγεμόνας έπρεπε να αναζητήσει νέους τρόπους για να το αναπληρώσει. Ο Βεσπασιανός αποφάσισε να επιβάλει φόρο στις δημόσιες τουαλέτες. Δεν είναι μυστικό ότι εκείνες τις μέρες τα λουτρά και οι τουαλέτες, εκτός από τον άμεσο σκοπό τους, ήταν και κέντρα δημόσιας ζωής, οι κάτοικοι της πόλης πήγαιναν εκεί για να μιλήσουν και να ανταλλάξουν τα τελευταία νέα. Επιπλέον, οι Ρωμαίοι ήταν τόσο συνηθισμένοι στις μαρμάρινες δημόσιες τουαλέτες που έπρεπε να πληρώνουν φόρο τιμής. Υπάρχει ένας θρύλος ότι ο γιος του Βεσπασιανού Τίτου επέπληξε τον αυτοκράτορα για την άδοξη προέλευση των χρημάτων. Τότε ο αυτοκράτορας έφερε τα νομίσματα στο πρόσωπο του γιου του και ρώτησε πώς μυρίζουν. Ο Τίτος απάντησε ότι τίποτα. Στο οποίο ο Βεσπασιανός απάντησε: «Περίεργο, αλλά είναι από ούρα!». Από εδώ προέρχεται η περίφημη έκφραση «τα λεφτά δεν μυρίζουν».
φόρος στη δειλία
Τον XIII αιώνα, ο Άγγλος βασιλιάς John Landless μετά από έναν άλλο πόλεμο με τους Γάλλους, που έληξε άδοξα για τους Βρετανούς, επέστρεψε στην πατρίδα του. Το θησαυροφυλάκιο ήταν άδειο και ο βασιλιάς ήταν θυμωμένος με την ήττα. Στη συνέχεια διέταξε το 1214 να εισαχθεί ένας υπερβολικά υψηλός φόρος για τους βαρόνους που αρνήθηκαν να πάρουν το μέρος του βασιλιά σε αυτή τη στρατιωτική εκστρατεία. Από κάθε ιπποτικό φέουδο, διέταξε να μαζέψουν τρία μάρκα, δηλαδή περισσότερα από 40 σελίνια σε ασήμι. Αυτό σήμανε την αρχή της αντίστασης των αγγλικών ευγενών. Οι βόρειοι βαρόνοι επαναστάτησαν πρώτοι. Η δυσαρέσκεια με τις πολιτικές του βασιλιά αυξήθηκε και ως αποτέλεσμα οι βαρόνοι απαρνήθηκαν την υποτελή πίστη τους στον Ιωάννη. Ο βασιλιάς ήταν ανίσχυρος και ξεκίνησε διαπραγματεύσεις με τους επαναστατημένους βαρόνους. Το αποτέλεσμα ήταν η υπογραφή της Magna Carta.
Φόρος σπουργίτι
Όσο παράξενο κι αν ακούγεται, αλλά ένας τέτοιος φόρος υπήρχε πραγματικά στη Γερμανία του XVIII αιώνα. Στη Βυρτεμβέργη, από το 1789, με απόφαση του δούκα Karl Eugene, χρεώνουν χρήματα για αυτά τα μικρά πουλιά. Τα σπουργίτια κατέστρεφαν τις καλλιέργειες, έτσι ο ιδιοκτήτης κάθε σπιτιού έπρεπε να σκοτώσει 12 παράσιτα, για τα οποία πληρωνόταν 6 kreuzers. Όσοι αρνούνταν να κυνηγήσουν πουλιά ήταν υποχρεωμένοι να πληρώσουν 12 στρατιώτες στο κράτος. Κατά συνέπεια, αυτό οδήγησε ακόμη και σε ένα υπόγειο εμπόριο νεκρών σπουργιτιών.
φόρος γενειάδας
Όλοι γνωρίζουν καλά ότι το 1689 ο Πέτρος Α εισήγαγε φόρο στα γένια. Ο κυρίαρχος ήθελε να κάνει τη Ρωσία πιο ευρωπαϊκή και ξεκίνησε με την εμφάνιση. Τα γένια χωρίζονταν σε διάφορους τύπους - βογιάρ, αγρότη, έμπορο κ.λπ. Ένας χωρικός μπορούσε να φοράει γένια στο χωριό, αλλά όταν έμπαινε και έβγαινε από την πόλη έπρεπε να πληρώσει 1 καπίκι γι' αυτό. Οι έμποροι πλήρωναν 60 ρούβλια το χρόνο, οι μεγάλοι και οι ξένοι έμποροι 100. Ο Πέτρος διέταξε τους γενειοφόρους άντρες να περπατούν με ρούχα με όρθιο γιακά, για να νιώθουν άβολα, και αν κάποιος περπατούσε με διαφορετικό άμφιο, του επιβαλλόταν πρόστιμο. Όσοι δεν μπορούσαν να πληρώσουν το χρέος για μια γενειάδα προς το κράτος στάλθηκαν σε καταναγκαστικά έργα. Τότε ο Πέτρος βαρέθηκε να πολεμά τα γένια και απλά τα απαγόρευσε.
Φόρος παραθύρων
Το 1696, εισήχθη στην Αγγλία ένας φόρος παραθύρων. Τα γυάλινα παράθυρα, λόγω του υψηλού κόστους του γυαλιού, ήταν διαθέσιμα μόνο σε πλούσια τμήματα του πληθυσμού, επομένως οι δασμοί που εισήγαγε ο βασιλιάς Γουλιέλμος Γ', στην πραγματικότητα, ήταν φόρος πολυτελείας. Ο φόρος δεν εισήχθη για κάθε παράθυρο: οι ιδιοκτήτες σπιτιών με 10-14 παράθυρα πλήρωναν ένα ποσό, με 15-19 παράθυρα - άλλο. Μεταξύ 1747 και 1808 ο φόρος αυξήθηκε έξι φορές. Ήταν πολύ εύκολο να συναρμολογηθεί γιατί τα παράθυρα είναι τέλεια ορατά από το δρόμο. Ένας τέτοιος νόμος είχε αντίκτυπο στην κουλτούρα και την αρχιτεκτονική της Αγγλίας, άρχισαν να εμφανίζονται σπίτια στα οποία τα ανοίγματα των παραθύρων ήταν τούβλα. Κάποια σπίτια δεν είχαν καθόλου παράθυρα. Οι Βρετανοί γιατροί παραπονέθηκαν για αυτό, αφού τα υγρά διαμερίσματα χωρίς φως και καθαρό αέρα ήταν ένα εξαιρετικό περιβάλλον για την εξάπλωση διαφόρων ασθενειών. Ο φόρος παραθύρων καταργήθηκε μόλις το 1851.
φόρος ζωής
Φαίνεται ότι αυτό που δεν μπορείς να αναγκαστείς να πληρώσεις είναι το ίδιο το γεγονός της ύπαρξής σου. Ωστόσο, οι Άγγλοι μονάρχες θα διαφωνούσαν εδώ. Για παράδειγμα, τον 14ο αιώνα, ο βασιλιάς Εδουάρδος, λίγο πριν από το θάνατό του, εισήγαγε έναν εκλογικό φόρο - επιβαλλόταν σε κάθε άτομο άνω των 14 ετών με 4 πένες το χρόνο. Η Αγγλία καταστράφηκε από τον πόλεμο με τη Γαλλία, έτσι η κυβέρνηση έψαχνε νέους τρόπους για να αποκτήσει εισόδημα. Επιπλέον, η εξουσία πήγε στον 10χρονο Ριχάρδο Β', του οποίου η συνοδεία έβαλε περισσότερες από μία φορές το χέρι τους στο βασιλικό θησαυροφυλάκιο. Τότε ο νεαρός ηγεμόνας ζήτησε από τη Βουλή να αυξήσει τον εκλογικό φόρο. Η αγγλική κοινωνία χωρίστηκε σε 7 τάξεις, από τις οποίες οι πλουσιότεροι πολίτες πλήρωναν υψηλότερους φόρους. Υπήρχε πρόστιμο για μη πληρωμή. Ως αποτέλεσμα, η απερίσκεπτη οικονομική πολιτική του βασιλιά, οι συνεχείς πόλεμοι και η καταστροφική οικονομική κατάσταση της Αγγλίας οδήγησαν στην εξέγερση των αγροτών του Wat Tyler, η οποία σάρωσε σχεδόν ολόκληρη τη χώρα.
Φόρος ποδηλάτου
Το 1910, στο Σιμπίρσκ, η Δούμα της Πόλης ψήφισε νόμο σύμφωνα με τον οποίο κάθε ιδιοκτήτης ποδηλάτου έπρεπε να πληρώσει 50 καπίκια στην πόλη. Οι ποδηλάτες έλαβαν ένα βιβλίο με τους κανόνες του δρόμου για αυτό. Για παράδειγμα, τους απαγορεύτηκε να κυκλοφορούν σε πεζοδρόμια, κήπους και πάρκα, καθώς και να οδηγούν σε μεγάλες ομάδες στην πόλη. Κάθε ποδήλατο έπρεπε επίσης να επισυνάψει μια πινακίδα κυκλοφορίας.
Η μυρωδιά του χρήματος
Σήμερα, δεν υπάρχει σχεδόν κανένας που να μην έχει χρησιμοποιήσει ή ακούσει την έκφραση - " τα λεφτά δεν μυρίζουν". Πολλοί από εμάς, έχοντας ακούσει αυτή την έκφραση για πρώτη φορά, μυρίσαμε τους λογαριασμούς και παρατηρήσαμε ότι ακόμα μυρίζουν. Από πού προέρχεται αυτή η έκφραση;
Η προέλευση της έκφρασης "τα χρήματα δεν μυρίζουν"
«Αν δεν σου αρέσει να κουβαλάς δουλειά συνέχεια
Στο στρατόπεδο, αν το στομάχι σου εξασθενήσει από τον ήχο της τρομπέτας,
Ο ήχος των κόρνων, μετά ασχοληθείτε με το εμπόριο:
απόθεμα τι μπορεί να μεταπωληθεί στη μισή τιμή,
αλλά απλώς μην περιφρονείτε κανένα προϊόν,
ακόμα κι αν έπρεπε να το κρύψω πίσω από τον Τίβερη,
Και μην νομίζετε ότι υπάρχει διαφορά μεταξύ τους
Ακατέργαστο δέρμα και άρωμα: η μυρωδιά είναι καλή, τελικά»
Εκτός αν ο Juvenal επανέλαβε την ιδέα που περιέχεται στο ανέκδοτο για τον Ρωμαίο αυτοκράτορα Βεσπασιανό. Να τι είπε στο «Life
δώδεκα Καίσαρες» του Γάιους Σουετόνιους Τράνκουιλ:
«Ο Τίτος (Τίτος Φλάβιος Βεσπασιανός - ο Ρωμαίος αυτοκράτορας από τη δυναστεία των Φλαβιών, που κυβέρνησε από το 79 έως το 81) επέπληξε τον πατέρα του (Βεσπασιανό) ότι φορολογούσε επίσης τις τουαλέτες. πήρε ένα νόμισμα από το πρώτο κέρδος, το έφερε στη μύτη του και ρώτησε αν βρωμάει. «Όχι», απάντησε ο Τίτος. «Αλλά αυτά είναι χρήματα από ούρα», είπε ο Βεσπασιανός.
Από τότε φτερωτός Pecunia non olet έκφραση(«το χρήμα δεν μυρίζει») και αποδίδεται στον Ρωμαίο αυτοκράτορα Βεσπασιανό, ο οποίος έζησε τον πρώτο αιώνα μ.Χ. και έθεσε τα θεμέλια για τη δυναστεία των Φλαβίων.
Συνώνυμα του όρου «λεφτά δεν μυρίζουν»
Αν προσεγγίσουμε τη φρασεολογία πρωτόγονα, τότε «τα λεφτά δεν μυρίζουν» σημαίνει ακολασία στην απόκτηση πλούτου: «Σε άλλη εποχή, ο ίδιος ο Κορείκο θα αγόραζε ένα τόσο διασκεδαστικό βιβλίο, αλλά τώρα μόρφασε τρομαγμένος. Η πρώτη φράση ήταν υπογραμμισμένη με μπλε μολύβι και έγραφε: «Όλες οι μεγάλες σύγχρονες περιουσίες αποκτώνται με τον πιο άτιμο τρόπο». (Ilf and Petrov "The Golden Calf", Κεφάλαιο 10, "Telegram from the Brothers Karamazov"). Στην πραγματικότητα, η έκφραση έχει βαθύτερο νόημα.
