Nüüdseks laialt tuntud ja kasutatav väljend "raha ei lõhna" on iidse päritoluga. Populaarne väljend sündis Rooma keisri ja tema poja õpetliku vestluse käigus.

Raamatud hoiavad ajalugu

Väljendi "raha ei lõhna" tekkelugu on jõudnud meie päevadeni tänu raamatule "Kaheteistkümne keisri elu", mis on Rooma kirjanduse kõige väärtuslikum monument. Selle autor on Vana-Rooma ajaloolane, teadlane-entsüklopedist Gaius Suetonius Tranquill. Ta oli väga populaarne, tema kogutud teavet tsiteeriti sageli ja tema kirjeldusi keisrite kohta jäljendati sageli.

Kirjanik kirjeldas kaasahaaravalt ajaloosündmusi ja detaile valitsejate elust. Ta kirjeldas nende kohta üksikasjalikku biograafilist teavet, pöörates tähelepanu mitte ainult nende välimusele ja harjumustele, vaid ka igaühe isiklikule panusele Rooma impeeriumi arengusse. Raamatus kirjeldatud sündmused viitavad perioodile, mil vabariigist Roomast sai impeerium.

Jumalik Vespasianus ja tema rahaarmastus

Üks suuri keisreid, kelle elu raamatu autor kirjeldas, on Titus Flavius ​​​​Vespasianus, keda kutsuti jumalikuks Vespasianuks. Tema perekond ei olnud üllas. Kui tema perekonna esindajad võimule tulid, nõrgenes impeerium pärast mässusid suuresti.

Vespasianuse eripäraks, mille pärast talle õigustatult ette heideti, oli kirjaniku sõnul rahaarmastus. Keiser kehtestas uued rasked maksud, suurendas märkimisväärselt provintside austust. Ostsin asju ainult selleks, et neid hiljem kasumiga maha müüa. Kõhklemata müüs ta tööotsijaid ja süüdistatavatele vabandusi, saamata aru, kas nad on süütud või süüdi. Kõige röövellikumad ametnikud, nagu tema kaasaegsed uskusid, tõusis ta teadlikult kõrgematele kohtadele, et anda neile võimalus raha sisse maksta ja seejärel kohtusse kaevata. Paljud uskusid, et ta on loomult ahne.

Vespasianus oli see, kes ütles "raha ei haise". Gaius Suetonius Tranquill kirjeldas seda juhtumit oma raamatus. Poeg heitis Vespasianusele ette, et ta maksustas isegi kõrvalhooneid. Siis pani keiser, võttes esimesest saadud kasumist mündi, selle oma lapsele nina alla ja küsis, kas sellest eritub haisu. Millele vastati "ei". Hiljem kerkinud kõnekäänd "raha ei lõhna" sai laialdaselt kasutusele.

Rooma satiirik Decimus Junius Juvenal kasutas seda lugu koos keiser Vespasianusega oma satiiris: "Sissetuleku lõhn on hea, olenemata selle päritolust." Nii aitas ta kaasa ka sellele, et väljend "raha ei lõhna" ei ununeks.

Rasked ajad nõuavad raskeid otsuseid

Mitte igaüks ei mõistnud keisrit ahnuse pärast hukka. Mõned, vastupidi, uskusid, et keiserliku ja riigikassa äärmine vaesus sundis teda karmistama nõudeid ja väljapressimist. Vespasianus ei varjanud seda. Kohe oma valitsemisaja alguses kuulutas ta, et riigi jalule tõstmiseks on tal vaja nelikümmend miljardit sestertusi.

Ja see oli raamatu autori arvates sarnane tõega, kuna keiser pakkus "halvasti omandatud" jaoks parimat kasutust. Ta oli helde kõigi klasside vastu. Paljud maavärinate ja tulekahjude all kannatanud linnad ehitati uuesti üles senisest paremini. Näitas üles suurimat muret annete ja kunstide pärast.

Nii on populaarse ja naljaga pooleks tehtud ütluse «raha ei lõhna» taga iidse riigi tõsine majanduskriis ja keisri mitmetähenduslikud, kuid siiski väga loomingulised otsused.

Sõnad "raha ei lõhna", mis meie ajal on muutunud fraseoloogilisteks üksusteks, tähendavad, et pole vahet, kuidas raha teeniti ja miks see inimene rikkaks sai, peaasi, et raha oleks. Fraseologism iseloomustab valimatut ja häbitut suhtumist sissetulekuallikatesse.

Tänapäeval kasutatakse seda stabiilset väljendit, kui räägitakse ebaausal ja mõnikord kuritegelikul teel saadud kahtlasest sissetulekust. Seda kasutatakse kõige sagedamini seoses ebaausate inimestega, kes soovivad end õigustada. Väljend on asjakohane selleks, et rõhutada raha päritolu ja teha isikule etteheiteid selliste rikastamisviiside kasutamise eest.

Kasutamise näide kirjanduses:

"Te olete ärimees, teil on muidugi õigus. Kui see tulu toob... Isa ütleb alati: raha ei haise” (A. Tolstoi).

Esinemise ajalugu

Sellel populaarsel väljendil on ladina juured. Ladina keeles kõlab see: Pecunia non olet (ka Aes non olet).

Siin on lugu, mis on jõudnud meie päevadeni ja millest sündis see fraseoloogiline üksus. Keiser Vespasianus otsustas maksustada avalikud tualetid, mis teda üldse ei häirinud. Poeg aga suhtus sellesse algatusse vastikult ja avaldas maksu kogumise ajal pahameelt. Keiser vaidles talle vastu, ta tõi mündi ninna ja küsis, kas lõhna on, poeg vastas eitavalt, aga see on raha uriinist, lisas keiser.

Variatsioonid tänapäeval

Tänapäeval on väljend omandanud teravalt negatiivse varjundi.. Väljend on mahukas ja seetõttu on see paljude rahateemaliste variatsioonide aluseks. See idioom on väga populaarne demotivaatorites ja plakatites, aga ka populaarkultuuris, meedias ja ilukirjanduses. Siin on näited fraasidest, mis algavad sõnadega "Raha ei lõhna":

• kuid paljud kogunevad oma lõhna järgi.
• aga siis su maine haiseb.
• ja võib-olla nad lõhnavad, kuid teil pole aega nuusutada.
• Jah, sest neid pestakse.
• aga väga kahju.

Muud fraseoloogilised üksused.

Iga päev kasutab iga inimene tingimata kahte asja - tualetti ja raha. Kuid vähesed inimesed arvavad ja teavad, et need kaks asja pole mitte ainult omavahel seotud, vaid on ka populaarse väljendi "raha ei lõhna" nii-öelda "vanemad". Originaalis kõlab see ladinakeelne saagifraas järgmiselt: Pecunia non olet (ladina keelest Aes non olet – “raha ei lõhna”). Kust tuli väljend "raha lõhnab"?

Selle lööklause ilmumise ajalugu ulatub meie ajastu kaugesse 69–79 aastasse ja on seotud Roomaga. Sel perioodil oli Rooma keisri ametikoht kindel Vespasianus. Erinevate ajalooliste andmete kohaselt oli see keiser üsna silmapaistev riigiisik, kellel oli mitmeid eeliseid. Teda eristas ennekõike äärmine kokkuhoidlikkus ja leidlikkus. Oma riigipea rollis olles andis Vespasianus endast parima, et riigikassat täita, millega seoses näitas ta üles oma leidlikkust uute maksude kehtestamisel.

Väärib märkimist, et sel perioodil oli Roomas juba kanalisatsioon, mis loodi Vana-Rooma viienda kuninga Lucius Tarquinius Prisca valitsusajal, kes valitses aastatel 616–579 eKr. Seda kanalisatsiooni kutsuti Suureks Cloacaks (Cloaca Maxima). Väärib märkimist, et see kanalisatsioon on olemas tänapäevani ja isegi toimib, mitte nagu kõik kaasaegsed kanalisatsioonitorud, vaid tormikanalisatsioonina. Selle kanal on 3 meetrit lai ja 4 meetrit sügav. Järk-järgult hakkasid kanalisatsioonisüsteemi arenedes ilmuma avalikud tualetid (latriinid - ladina keelest "latrina"). Prügivann oli peamine kanal, kuhu koguti erinevate harude abil linnavannide ja avalike tualettide reovesi. Filiaalid olid üle linna ja oli isegi neid, mis kogusid eramajadest kanalisatsiooni. Kuid avalike tualettide tekkele eelnes ka selliste mõistete nagu “häbi”, “piinlikkus”, “avalik moraal” kujunemine tsiviliseeritud Euroopas. Seega omistavad teadlased esimeste tualettide sünni hellenistlikule ajastule (323 eKr – 30 pKr).

Rooma arheoloogiliste väljakaevamiste käigus leiti, et tualettruum oli peaaegu igas kodus. Pealegi mitte ainult esimestel korrustel. Drenaažikanalisatsioonitorud võimaldasid ehitada tualettruumid isegi elumajade teisele korrusele. Lisaks hakkasid tekkima ka avalikud tualetid, sest tsiviliseeritud inimesed on juba kasvanud sellisele tasemele, kus nad hakkasid mõistma, et kõik asjad ei tohiks olla avalikuks vaatamiseks kättesaadavad ja lisaks on mõned hügieenilist ja intiimset laadi asjad, mis nõuavad eraldi tuba. Esimesed avalikud tualetid ilmusid gümnaasiumidesse (koolid, kus õpetati kehalist kasvatust, sellest ka kuulsa spordidistsipliini nimi - “võimlemine”) ning need paigaldati isikliku hügieeni ja kanalisatsiooni säilitamiseks. Rooma avalikud tualetid paistsid silma oma piisava mugavuse poolest. Need olid varustatud marmorist istmetega ja ühendatud ka üsna arenenud torustikuga - reovesi uhus veejoaga esmalt Tiberisse ja seejärel Vahemerre.

Kes ütles, et raha ei lõhna?

Saanud võimule, otsustas Vespasianus kehtestada maksu Rooma tualettruumidele – latriinidele, s.o. avalikud tualetid. Seda maksu nimetati kloakaariumiks. Kuna avalike tualettide eest maksmise idee kuulub Vespasianusele, arvatakse, et just tema ütles täna kõigile tuntud väljendi "raha ei haise". On ebatõenäoline, et ta lausus selle fraasi sõna-sõnalt; keegi ei saa seda täna kontrollida. Siiski on kirjalikke tõendeid selle kohta, et Vespasianus on selle tiivulise väljendi autor. Esimest korda leidub see väljend Gaius Suetonius Tranquilli teoses "Kaheteistkümne keisri elu", kuid seda fraasi ei ole seal antud Rooma keisri otsese kõne vormis, vaid olukorda kirjeldatakse järgmiselt. .

Vespasianuse Tituse poeg suhtus oma isa sellisesse otsusesse negatiivselt ja mõistis ta hukka selle eest, et ta jõudis kõrvalhoonetesse ja koguni maksustas. Möödus mõni aeg ja kloakaarium andis riigikassale märkimisväärse kasvu. Siis, kui see raha laekus, oli Vespasianusel pojaga vestlus, mille käigus ta võttis esimesest kasumist ühe mündi, tõi selle pojale nina ette ja küsis, kas ta ei tunne ebameeldivat lõhna. Tiituse vastus küsimusele oli "ei". Seda kuuldes ütles keiser: "Aga see on ikkagi uriinist."

Praeguseks on see lööklause absoluutselt kõigile teada ja seda tõlgendatakse järgmiselt: raha ei teenitud täiesti puhtalt ega ausalt.

Avalike tualettide maks

Meie ajastu 70ndatel valitses Roomat keiser Titus Flavius ​​Vespasian Sr. Äsja lõppenud kodusõda rikkus riigikassa ja valitseja pidi otsima uusi võimalusi selle täiendamiseks. Vespasianus otsustas kehtestada avalikele tualettruumidele maksu. Pole saladus, et tollal olid vannid ja tualetid lisaks otsesele otstarbele ka avaliku elu keskused, seal käisid linlased juttu ajamas ja värskeid uudiseid vahetamas. Lisaks olid roomlased marmorist avalike tualettruumidega nii harjunud, et pidid austust avaldama. On legend, et Vespasianuse Tiituse poeg heitis keisrile ette raha ebaausat päritolu. Siis tõi keiser mündid oma pojale näkku ja küsis, kuidas need lõhnavad. Tiitus vastas, et ei midagi. Mille peale Vespasianus vastas: "Imelik, aga need on uriinist!". Siit pärineb kuulus väljend "raha ei lõhna".

maks arguse pealt

XIII sajandil naasis Inglise kuningas John Landless pärast järjekordset sõda prantslastega, mis lõppes brittide jaoks kuulsusetult, koju tagasi. Riigikassa oli tühi ja kuningas oli kaotuse pärast vihane. Seejärel andis ta 1214. aastal korralduse kehtestada üüratult kõrge maks parunite jaoks, kes keeldusid selles sõjakäigus kuninga poolele asumast. Igalt rüütliläänilt käskis ta kasseerida kolm marka, see tähendab üle 40 šillingi hõbedas. Sellest sai alguse Inglise aadli vastupanu. Esimesena mässasid põhjaparunid. Rahulolematus kuninga poliitikaga kasvas ja selle tulemusena ütlesid parunid lahti oma vasalltruudusest Johannesele. Kuningas oli jõuetu ja alustas läbirääkimisi mässumeelsete parunidega. Tulemuseks oli Magna Carta allkirjastamine.

Varblasemaks

Ükskõik kui kummaliselt see ka ei kõlaks, kuid selline maks eksisteeris XVIII sajandi Saksamaal. Württembergis võtsid nad hertsog Karl Eugene'i otsusel alates 1789. aastast nende väikeste lindude eest raha. Varblased hävitasid saaki, nii et iga maja omanik pidi tapma 12 kahjurit, mille eest maksti talle 6 kreiserit. Lindude tagaajamisest keeldunud pidid riigile maksma 12 kreiserit. Selle tulemusel tekkis isegi maa-alune kauplemine surnud varblastega.

habemaks

Kõik teavad hästi, et Peeter I kehtestas 1689. aastal habememaksu. Suverään tahtis Venemaad euroopalikumaks muuta ja alustas välimusest. Habet jaotati mitmeks liigiks - bojaar, talupoeg, kaupmees jne. Külas võis talupoeg habet kanda, kuid linna sisenedes ja sealt lahkudes tuli selle eest maksta 1 kopika. Kaupmehed maksid 60 rubla aastas, suured ja välismaised kaupmehed 100. Peeter käskis habetunud meestel käia püstise kraega riietes, et neil ebamugav oleks ja kui keegi teises rõivas kõndis, siis määrati talle trahv. Need, kes ei suutnud riigile habemevõlga tasuda, saadeti sunnitööle. Siis väsis Peeter habeme vastu võitlemisest ja keelas selle lihtsalt ära.

Aknamaks

1696. aastal kehtestati Inglismaal aknamaks. Klaasaknad olid klaasi kõrge hinna tõttu saadaval ainult jõukatele elanikkonnarühmadele, nii et kuningas William III kehtestatud tollimaksud olid tegelikult luksusmaks. Maksu ei kehtestatud iga akna eest: 10-14 aknaga majade omanikud maksid ühe summa, 15-19 aknaga majade omanikud teise. Aastatel 1747–1808 tõsteti maksu kuus korda. Seda oli väga lihtne kokku panna, sest aknad on tänavalt suurepäraselt nähtavad. Selline seadus avaldas mõju Inglismaa kultuurile ja arhitektuurile, hakkasid kerkima majad, mille aknaavad olid kinni müüritud. Mõnel majal polnud üldse aknaid. Briti arstid kaebasid selle üle, kuna valguse ja värske õhuta niisked korterid olid suurepärane keskkond erinevate haiguste levikuks. Aknamaks kaotati alles 1851. aastal.

elumaks

Näib, et see, mille eest ei saa sundida maksma, on teie olemasolu fakt. Inglise monarhid vaidleksid siin aga vastu. Näiteks XIV sajandil kehtestas kuningas Edward vahetult enne oma surma küsitlusmaksu – seda nõuti igalt üle 14-aastaselt inimeselt 4 penni aastas. Inglismaad laastas sõda Prantsusmaaga, mistõttu valitsus otsis uusi võimalusi sissetuleku saamiseks. Lisaks läks võim 10-aastasele Richard II-le, kelle saatjaskond panid rohkem kui korra käe kuninglikku riigikassasse. Seejärel palus noor valitseja parlamendil küsitlusmaksu tõsta. Inglise ühiskond jagunes 7 klassi, millest jõukamad kodanikud maksid kõrgemaid makse. Maksmata jätmise eest määrati trahv. Selle tulemusena viisid kuninga hoolimatu finantspoliitika, pidevad sõjad ja Inglismaa katastroofiline majanduslik olukord Wat Tyleri talupoegade ülestõusuni, mis haaras peaaegu kogu riigi.

Jalgrattamaks

1910. aastal võttis Simbirskis linnaduuma vastu seaduse, mille kohaselt pidi iga jalgrattaomanik maksma linnale 50 kopikat. Jalgratturid said selle eest raamatu liiklusreeglitega. Näiteks keelati neil sõita kõnniteedel, aedades ja parkides ning ka suurte seltskondadega mööda linna sõita. Igale rattale tuli kinnitada ka numbrimärk.

Raha lõhn

Tänapäeval pole peaaegu kedagi, kes poleks kasutanud või kuulnud väljendit " raha ei haise". Paljud meist, kuuldes seda väljendit esimest korda, nuusutasid arveid ja märkisid, et need lõhnavad endiselt. Kust see väljend pärineb?

Väljendi "raha ei lõhna" päritolu

"Kui sulle ei meeldi kogu aeg tööd kanda
Laagris, kui kõht nõrgeneb trompetihelinast,
Sarved kõlavad, seejärel kauplege:
varuge seda, mida saab poole odavamalt edasi müüa,
kuid lihtsalt ärge põlgake ühtegi toodet,
isegi kui ma peaksin selle Tiberi taha peitma,
Ja ärge arvake, et nende vahel on vahet
Toores nahk ja parfüüm: lõhn on ju hea ”

Kui just Juvenal ei kordanud Rooma keisri Vespasianuse anekdoodis sisalduvat ideed. Siin on see, mida ta ütles raamatus "Elu
Gaius Suetonius Tranquill kaksteist Caesarit:

"Titus (Titus Flavius ​​​​Vespasianus - Rooma keiser Flaviuse dünastiast, kes valitses aastatel 79–81) heitis oma isale (Vespasianusele) ette, et ta maksustas ka tualette; ta võttis esimesest kasumist mündi, tõi selle nina juurde ja küsis, kas see haiseb. "Ei," vastas Tiitus. "Aga see on raha uriinist," ütles Vespasian.

Sellest ajast saadik tiivuline Pecunia non olet väljend("raha ei lõhna") ja see omistatakse Rooma keisrile Vespasianusele, kes elas esimesel sajandil pKr ja pani aluse Flaviuse dünastiale.

Sünonüümid sõnale "raha ei lõhna"

Kui läheneda fraseoloogiale primitiivselt, siis tähendab "raha ei lõhna" rikkuse hankimisel rikkust: «Muidugi oleks Koreiko ise ostnud sellise lõbusa raamatukese, aga nüüd tegi isegi õudusest grimassi. Esimene fraas oli sinise pliiatsiga alla joonitud ja kõlas: "Kõik suured kaasaegsed varandused on omandatud kõige autumal viisil." (Ilf ja Petrov "Kuldvasikas", 10. peatükk, "Telegramm vendadelt Karamazovilt"). Tegelikult on väljendil sügavam tähendus.